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四十多年前，法國哲學(xué)家吉爾·德勒茲認為，真正的藝術(shù)與人類面對混亂時的身體和情感斗爭密不可分。

德勒茲認為，藝術(shù)之所以可能，源于藝術(shù)家對不確定性的參與和直接體驗，這是算法無法復(fù)制的。

“如果有人把一生都投入到繪畫中，投入到與陳詞濫調(diào)的斗爭中，那么這不是一項學(xué)校練習(xí)”，這是一句粗略的翻譯成績單從他的1981年研討會讀。

什么最重要“是一種斗爭的行為，一種推翻陳詞濫調(diào)的行為，一種讓某種東西浮現(xiàn)的行為?！钡吕掌澰诤髞淼囊黄恼轮谐吻宓?a rel="nofollow external noopener" class="sc-adb616fe-0 bJsyml">版.

如今，德勒茲的警告比以往任何時候都更加重要，因為大多數(shù)陳詞濫調(diào)的人工智能生成的藝術(shù)作品迅速充斥著網(wǎng)絡(luò)平臺。在先進算法的驅(qū)動下，人工智能工具可以創(chuàng)作圖像、音樂，甚至文字作品，只需極少的人工干預(yù)，從簡單提示.

圍繞人工智能的持續(xù)爭議凸顯了人工智能生成內(nèi)容的緊張局勢。

上周，YouTube 創(chuàng)作者 MrBeast退出在藝術(shù)家權(quán)利遭到強烈反對后，一款人工智能生成的縮略圖工具應(yīng)運而生。今年 5 月，埃爾頓·約翰批評英國政府的人工智能版權(quán)提案令藝術(shù)家“深感擔(dān)憂”。

Anthropic、Meta 和 OpenAI 等人工智能公司都曾面臨法律糾紛人工智能生成的歌詞，訓(xùn)練受版權(quán)保護的書籍以及更廣泛的問題，即訓(xùn)練人工智能模型是否構(gòu)成合理使用.

人類智慧，人為限制

去中心化云計算平臺 OORT 的創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官 Max Li 表示解密在一次采訪中表示，人工智能的能力從根本上受到人類定義的起源的限制。

李解釋說：“人工智能中出現(xiàn)的新興事物仍然植根于人類發(fā)起的結(jié)構(gòu)?！?/span>解密的 問題。

李的平臺利用去中心化基礎(chǔ)設(shè)施來支持人工智能工作負載，例如代理交易模型，認為即使是先進的模型仍然受到人類最初設(shè)定的架構(gòu)、數(shù)據(jù)集和訓(xùn)練目標的限制。

李飛飛表示，雖然人工智能系統(tǒng)“可以模仿某些推理或行為模式”，但它們“并不具備這種內(nèi)在的認知基礎(chǔ)或自發(fā)理解”。

李補充說，這些行為雖然“有時令人驚訝”，但“最終受到人類賦予的知識和邏輯的限制”。

李的觀察與德勒茲的觀點產(chǎn)生了共鳴，德勒茲認為，即使在創(chuàng)作混亂中，藝術(shù)家在身體和情感上與隨機性的斗爭也開啟了創(chuàng)造的潛力。

德勒茲說：“就好像畫家是一只眼睛、一只手、一個神經(jīng)系統(tǒng)，他搜索、嘗試所有的組合，希望出現(xiàn)一些東西，希望一些東西能夠到來?！?/span>

德勒茲認為創(chuàng)造力是人類冒險和創(chuàng)造的高風(fēng)險行為，而當(dāng)今的人工智能系統(tǒng)則重新組合了已知的事物。

李認為，限制在于人類試圖擴大可“描述”或解密的范圍。

“我們能夠描述的越多，我們的文明就越發(fā)達，”李說。

菲律賓理工大學(xué)哲學(xué)教授維吉里奧·里瓦斯表示，“創(chuàng)造力仍不足以”滿足人類表達不斷變化的需求。解密.

里瓦斯說，人類可以做的是“通過人工智能推動創(chuàng)造力，發(fā)明和重塑人類記憶”。

編輯塞巴斯蒂安·辛克萊